رئيس المجلس الإسلامي الدنماركي

مضت عدة سنوات على تلك الرسومات الكارتونية سيئة الذكر المسيئة للإسلام والمسلمين التي نشرتها صحيفة يولانس بوستن، وجرت مياه كثيرة في نهر العلاقات بين الدنمارك والعالم الإسلامي من جهة، وبين الأقليات الإسلامية وبقية مكونات المجتمع الدنماركي من جهة أخرى.

ليس خفيا على أحد أن الهبة الإسلامية الكبيرة التي اندلعت في مختلف أصقاع العالم دفاعا عن مقدسات الإسلام ومنافحة عن رسول الله إلى العالمين، كانت أهم وأعظم صورة على أن العقيدة الإسلامية لازالت حية في قلوب معتنقيها، وأن سماحة الإسلام وعظمته قادرة على امتصاص كل الصدمات مهما كانت قوتها. وما من شك أن عقلاء الإعلاميين والنخب السياسية في الدنمارك على وجه الخصوص وأوروبا والعالم بشكل عام، قد ساعدوا في إدارة حوار عقلاني أعاد النظر في كثير من المسلمات وعلى رأسها التمييز بين حرية التعبير باعتبارها مكتسبا بشريا لا يمكن التنازل عنه، وبين الإساءة للمقدسات بما يسهم في تجييش العواطف وإثارة النعرات الدينية التي تتعارض مع الدعوة إلى التسامح والتعايش ليس فقط بين الأديان والحضارات وإنما بين الثقافات والشعوب المختلفة.

مرت أيام عصيبة على المسلمين في الدنمارك، بل وعلى دعاة الوسطية والاعتدال والتسامح، يوم أن شمر المتطرفون عن أذرعتهم لدق الأسافين بين مسلمي الدنمارك وباقي مكونات المجتمع الدنمارك، لكن صوت العقل والحكمة فاز في النهاية، وأثبت الجميع من دون تمييز أنهم قادرون على التعايش، بل إن استطلاعات الرأي التي أجرتها مراكز متخصصة أثبتت أن الدنماركيين أصبحوا اليوم أكثر تفهما للإسلام والمسلمين، وأكثر وعيا به وباتجاهاته.

أعرف شخصيا أن التطرف أيا كانت دوافعه وأهدافه طريقه قصيرة، وسرعان ما ينفض الناس من حوله لأن نتائجه وخيمة على صاحبه قبل المجتمع، ثم جاء الجدل الذي احتضنته الساحات الإعلامية والأكاديمية والسياسية في الدنمارك وأوربا عامة لتؤكد أن فكرة استعداء المسلمين والعمل على اجتثاثهم من المجتمعات الأوروبية وهم لا يخلف وراءه إلا الخراب، وأن السلم والاستقرار الدوليين يقومان على احترام خصوصيات الشعوب وعقائدهم ودياناتهم من دون استهانة أو سخرية بأحد.

وعندما يرفض أكثر من 84% من المستطلعة أراؤهم في صحيفة (..يولانس بوستن…) التي نشرت الرسوم الكارتونية نفسها عام 2005 إعادة نشر تلك الرسوم ردا على محاولات اعتداء على الرسام الكارتوني، فهذا يعني أن العقلانية انتصرت في النهاية، وأن خيار التعايش القائم على الاحترام المتبادل بين الثقافات هو الثابت الذي تلتقي حوله البشرية وإن اختلفت منطلقاتها الدينية والفكرية بل وحتى العرقية.

وهي نتيجة تعني أيضا أن خيار العدمية الذي يلجأ إليه المتطرفون من الجهتين، ليس بكل تأكيد هو الخيار الأسلم للتعاطي مع القضايا الخلافية التي تظهر بين الفينة والأخرى في الأفكار والأطروحات السياسية.

وتعني كذلك أن مناخ الحرية وعقلانية النخب الحاكمة ووسطية قادة المنظمات الإسلامية العاملة في الدنمارك كلها من روافد التوافق الاجتماعي بين مختلف مكونات المجتمع الدنماركي، وهو توافق لن يقوم إلا على الإيمان بحرية الرأي والتعبير واحترام الديانات والعقائد جميعا، وهو احترام يحظى بأهمية بالغة في جميع الديانات السماوية التي نعتقد أن مصدرها واحد ورسالاتها واحدة.

لقد وجه الدنماركيون ثلاثة رسائل مضمونة الوصول للمسلمين، أولها أن الحكومة سمحت ببناء المساجد ورفع صوامعها في مختلف المدن الدنماركية، والثانية أن وسائل الإعلام امتنعت عن إعادة نشر الرسوم المسيئة للرموز الإسلامية، والثالثة أن صوت غالبية الدنماركيين لصالح عدم نشر الصور الكارتونية، وهي يد ممدودة تحتاج من المسلمين أن يقابلوها بالمثل.

وقد ألقى رئيس المجلس الإسلامي الدانمركي الأستاذ عبد الحميد الحمدي كلمة شكر فيها المشاركين وخاطب فيها أعضاء السلك الدبلوماسي العامل في السفارة المصرية مشيدا بتاريخ مصر الحافل بالمواقف العربية والإسلامية ومذكرا بموقف الرئيس المصري محمد حسني مبارك التاريخي ” لن نسمح بتجويع الشعب الفلسطيني في غزة ” وتناقض ذلك مع تشديد الحصار وبناء الجدار الفولاذي وطالب بتصحيح هذه الأوضاع لتتناسق مع دور مصر الشقيقة الكبرى والجار الأقرب للشعب الفلسطيني في قطاع غزة .

وافتتح الاحتفال بتلاوة عطرة من القرآن الكريم بصوت القارئ الأستاذ بلال جباري  العذب والذي اختار أيات من القرأن الكريم تنوه إلى قدسية الأقصى والأرض المقدسة فلسطين .

وقد استهل الحفل الأستاذ رضوان منصور الأمين العام للمنتدى الفلسطيني في الدانمرك بكلمة حيا فيها المشاركين والضيوف وأشاد بصمود وثبات أهل القدس في التصدي للاعتداءات الإسرائيلية   .. وأكد أن  مقاومة المحتل حق ضمنته كل الشرائع السماوية منها والوضعية وقد مارسته مجموعات المقاومة في الدانمرك حينما تصدت للاحتلال النازي .

كما ألقى الأستاذ شكيب بن مخلوف رئيس اتحاد المنظمات الإسلامية في أوروبا كلمة أكد فيها أن القدس والأقصى الشريف يحتلان موقعا مهما في ضمائر المسلمين وفي قلوبهم ومنهم مسلمي أوروبا والدانمرك وأي عبث في جغرافيتها وديموغرافيتها وأي اعتداء على أهلها  فهو اعتداء على كل المسلمين وعليهم أن يقوموا بواجبهم في صد هذا العدوان .

وتحدث الأستاذ حافظ الكرمي رئيس المنتدى الفلسطيني في الدانمرك ورئيس رابطة علماء فلسطين في أوروبا  عن معاناة أهل القدس اليومية وتعرضهم للاعتداءات الصهيونية المتكررة بهدف إخلائها من سكانها الأصليين وإحلال صهاينة مكانهم ليس لهم علاقة بأرض ولاتاريخ القدس .. كما نوه إلى عمليات تزوير التاريخ  والحفريات الكثيرة التي تقوم تحت المسجد الأقصى لتقويض بنيانه وهدمه وإقامة هيكل الصهاينة المزعوم في مكانه .

وأشار الأستاذ يحيى العابد  الأمين العام لتجمع ” أوروبيون من أجل القدس ” أن القدس والأقصى ليست للفلسطينيين وحدهم إنما هي ملك الأمة العربية والإسلامية وعليه فالأمة العربية والإسلامية ومنها مسلمي الدانمرك معنيون بشكل مباشر بالدفاع عنهما كما تحدث عن أن  الإعتداءات المتكررة والممنهجة على القدس وأهلها خط أحمر من شأنه أن يفجر الإستقرار الإقليمي والدولي إذا لم تتخذ إجراءات فورية وعاجلة لإيقافه .ودعا الأستاذ العابد المسلمين في الدانمرك للتفاعل مع قضايا أمتهم وعلى رأسها قضيتهم المركزية القدس والأقصى .

وأحيا الحفل الفني الساهر ” فرقة حنين للأناشيد والفولكلور الفلسطيني ” بقيادة الأستاذ مهند منصور المنشد الصاعد  والذي أمتع الجمهور مع فرقته  بأناشيدهم وأغاريدهم التي تتغنى بالأقصى والقدس وفلسطين وحيت المقدسيين وثباتهم ومقاومتهم وتصديهم لمحاولات التهجير والتهويد وتغيير المعالم التاريخية والديموغرافية في المدينة المقدسة .

وعلى أنغام فرقة حنين أثارت براعم  فرقة ” رام الله للفولكلور الفلسطيني ” إعجاب الحاضرين برقصاتهم واستعراضاتهم الفنية المتميزة والرائعة.

وقد استأنف مكتب التربية هذه العملية التربوية لهذا العام مسميا المدرسة ” مدرسة أبي بن كعب ” بعد أن كان اسمها في الأعوام الماضية ” مدرسة حفص عن عاصم ” وذلك إحياء لذكرى الصحابة والتابعين ممن كان شغله الشاغل نشر وتدريس علوم القرآن الكريم ..

وعن سر هذا الإقبال المتزايد من قبل الطلبة وأولياء أمورهم بين الأستاذ محمد مطلق المتخصص التربوي العضو في مؤسسات تابعة للمنظمة العالمية للعلوم والثقافة ” الإيسيسكو ” و المشرف العام على المدرسة أن ذلك يعود لعدة أسباب منها رغبة الأباء الملحة في تعليم أولادهم اللغة العربية والقرآن الكريم والتربية الإسلامية وأيجاد محاضن تربوية تبعدهم عن الانحراف والخطأ.

كذلك اتخاذ المدرسة لعدة إجراءات أهمها تأمين فصول مريحة لهذا العدد الكبير وتوزيعهم على هذه الفصول بشكل مناسب  وانتقاء ثلة متخصصة من المدرسين والمدرسات الأكفاء لهذا الغرض ثم إختيار مناهج تربوية مشوقة ومحفزة وبرامج إليكترونية  تتلاءم مع الجو العام للدارسين وتتوافق مع بيئتهم وعقليتهم وتعطيهم قدرا كافيا من العلوم بالرغم من الساعات القليلة التي يرتادون فيها المدرسة …

كما أفاد الأستاذ علي الرفاعي  رئيس مكتب التربية في المجلس الإسلامي الدانمركي ومدير ” مدرسة أبي بن كعب” والأستاذ محمد مطلق المشرف العام على المدرسة أن إدارة المدرسة تعتزم إجراء دورات تربوية متخصصة للمدرسين والمدرسات مع ورشات عمل لتطوير كفاءاتهم وقدراتهم وتزويدهم بكل مايمكن من الوسائل التربوية الحديثة للنهوض بمستوى هذه العملية التربوية الفريدة.

   كما تعتزم إدارة المدرسة إجراء ندوات دورية  مع أولياء أمور الطلبة من أجل تعزيز التواصل معهم بهدف إشراكهم بشكل فعال ومفيد في تربية وتعليم أولادهم بشكل أفضل.

بقلم عبدالحميد العدّاسي

تفكير بشأن الأسرة، جلب فكرة، انتهت بدعوةٍ وُجّهت إلى عائلة الأستاذ محمّد شمّام المقيم بستكهولم بالسويد، من طرف “قسم المرأة” المنضوي تحت لواء المجلس الإسلامي الدّانماركي، لإلقاء محاضرتين عن التجربة القاسية التي مرّت بها الأسرة خلال رحلة البحث عن الأمن والأمان المفقودين في البلد الأمّ، وعن الابتلاءات التي رافقتها، والتحدّيات التي صادفتها، والدروس التي أثمرتها…

ولئن استأثرت العاصمة كوبنهاغن – حيث المقرّ الرّئيس للمجلس الإسلامي الدانماركي – بالاستقبال والمحاضرة الأولى يوم السبت الموافق 14 نوفمبر 2009، فقد استقبلت مدينة أورهوس في اليوم الموالي الأحد 15 نوفمبر 2009 الضيفين، حيث ألقيا بها نفس المحاضرة التي شهدت حضورا محترما واهتماما بالغا جعل من تمديد الوقت المبرمج ضرورة ماسّة… 

لم يجئ المحاضران الكريمان الأستاذ محمّد شمّام وزوجه المربّية فارحة رمضان، من أجل سرد قصّة مثيرة، ولكنّهما جاءا من أجل المساعدة على دفع مخاطر باتت تتهدّد العائلة المسلمة لا سيّما في بلاد الغرب!…

وقد حاول الأستاذ محمّد في بداية المحاضرة التأسيس لوسائل هذا الدفع (دفع المخاطر)، فتوقّف عند ضرورة حسن اختيار شريكة الحياة بالاعتماد على وصيّة الحبيب المصطفى صلّى الله عليه وسلّم “فاظفر بذات الدّين!..”، وبيّن أنّ ذلك سيكون مساعدا كبيرا للزوجين على توحيد وجهتها، مؤكّدا أنّ هذه الوجهة لا ولن تكون عند المسلمين إلاّ إلى الله سبحانه وتعالى… فأوّل عنصر عند الأستاذ هو توحيد الوجهة.. ولكنّه ليس العنصر الوحيد لبناء الأسرة المسلمة، فهي وإن قامت بكلّ فرائضها ووحّدت وجهتها تظلّ بحاجة إلى عنصر أساسي ثان وهو العنصر الصاقل للتّديّن عنده ويتمثّل في التقلّل من الدنيا أو – كما بيّنها بطريقة أخرى – إعادة ترتيب الأولويات في هذه الدنيا… فالمسلم – حسب رأيه – لا بدّ أن يكون سخيّا جوادا في بعض المواقف أو الميادين: فهو الذي ينفق دون خشية فقر على التكوين العلمي وعلى مساعدة المساكين والمحتاجين وعلى غيرها ممّا يأتي بالنّفع الفردي والجماعي، وهو الذي “يشحّ ويبخل” في ذات الوقت في الصرف على الكماليات أو على الزوائد التي لن يُفنيَ تركُها الحياة من حوله!…

أكّد الأستاذ محمّد شمّام كثيرا على النقطتين الأساسيتين:

-        توحيد الوجهة إلى الله سبحانه وتعالى (بما يعني ذلك أو بما يشمل من تديّن رفيع، واستقامة ومسؤولية)

-        التقلّل من الدنيا وتجاهل مغرياتها إذ ليس للمؤمن هدف دون الجنّة (جنّة الفردوس)…

تكلّم الأستاذ محمّد عن مجلس الأسرة، وهي مؤسّسة داخل الأسرة تجمع كلّ أفراد الأسرة، وتنحصر مهمّتها في دراسة كلّ ما يتعلّق بأفراد الأسرة، وإيجاد الحلول لكلّ ما يعترضهم في دراستهم أو أعمالهم أو أوقات فراغهم، وتنكبّ على برمجة الأنشطة المرغّبة في التعلّق بالهدف (الجنّة، الفردوس) المساعدة على بلوغه… ويبدو أنّ البرنامج أو فكرة “مجلس الأسرة”، ليس وليد اللحظة أعني ليس متزامنا مع النّزول ببلاد الغرب (السويد)، ولكنّه مواصلة ما رغب في اتباعه أفراد الأسرة ممّا حصدوه من تجربة فترة العزلة القاسية التي استمرّت أحد عشر عاما… فقد كانت فترة قاسية هيّأت أطفالا رجالا للنّهوض بما يعجز عن النهوض به الكهول والشيوخ أمثالنا، وجعلت الوالد والوالدة يتحوّلان من موقع الأبوّة والأمومة إلى موقع المسؤولية العامّة، فلم يعودا ينظران إلى أبنائهما على أنّهم مجرّد أبناء بل صارا ينظران إليهم أفرادا فاعلين في مجتمع مسلم متطوّر مدعوٍّ إلى التعايش الإيجابي الذي يجلب التابعين بدل أن يكون أعضاؤه تابعين أو توابع بلا كثرة حاجة إلى استعمالهم… ومجلس الأسرة جدّي في تصرّفاته منضبط في مواعيده دقيق في تناوله ديمقراطيّ في تقريراته، وأفراده متساوون ولا فرق بينهم من حيث قيمة الصوت، والقرارات كلّها تؤخذ بالتصويت، وليس للأب أو الأمّ استعمال حقّ النقد… وقد اتّفق الجميع على ذلك ورأوا فيه الخير واتّفقوا كذلك على مراجعة كلّ ما قد يتبيّن عدم مسايرته للمصلحة أو القصد وتعديله أو شطبه…

يؤكّد الأخ محمّد أنّ التجربة جدّ ناجحة، وهي مخفّفة للعبء عن الوالدين معلّمة للأبناء فهم الأمور وتحمّل المسؤولية، ولكنّه يلفت من جديد إلى أنّ ذلك النّجاح في بيتهم لم يكن إلاّ نتيجة حبّ الله ورسوله وتحديد الوجهة وتوحيدها وتعيين الهدف الأسمى الواقع بالآخرة (جنّة الفردس).. إذ بدون هذه العناصر مجتمعة، وبدون رفرفة القرآن الكريم صاحب الوحدة والعزلة مزيل الوحشة، قد لا يوفّق الأبناء إلى حيازة برّ الوالدين واحترامهما…

أشار الأستاذ محمّد إلى أنّ أغلب ما يؤثّر في مسارات الأبناء هو سلوك الوالدين، إذ ليس أنفع في التربية من القدوة الحسنة، فالوالد أو الوالدة الفاقدان للخلق الحسن أو السيرة الحسنة لا يفلحان أبدا في غرس خلق حسن أو توطين سيرة حسنة في أولادهم إلاّ أن يتدارك الله سبحانه وتعالى ألابناء بواسع رحمته… ومع ضرورة أن يكون الوالدان قدوة حسنة أكّد الأستاذ محمّد على ضرورة قبول حقيقة تتمثّل في أنّ الطرائق البيداغوجية الموروثة لم تعد نافعة لهذا الوقت، فلا يمكن أن يربي الواحد منّي أبناءه بذات الطرائق التي ربّانا بها أو عليها آباؤنا الكرام… بمعنى أنّ التربية اليوم أو المحافظة على الأسرة لا بدّ أن تكون شأنا جماعيّا يهتمّ به الوالدان والمولودون جميعا، فالكلّ يعلّم والكلّ يتعلّم وإن اختلفت المقادير فيما بينهم… فالابن يتعلّم من أمّه وأبيه وكذلك الأم والأب يتعلّمان من ابنهما!…

وأمّا الأخت الفاضلة والمربّية فارحة رمضان فقد تخصّص حديثها في بيان الجوانب العمليّة أو لنقل في وصف هذه التجربة الأسرية من حيث التنفيذ، فقد كانت هي المسؤولة المباشرة عن أولادهما عند صغرهم أي أيّام العزلة، فهي – كما قالت أو كما فهمت منها – الأمّ إذا ولدت وأرضعت وحضنت وسهرت، وهي المروّضة إذا بلغوا سنّ الرّوضة وروّضت، وهي المعلّمة إذا بلغوا سنّ التمدرس ودرّست، وهي البنيّة الصغيرة إذا رغبوا في اللعب ولاعبت، وهي الممرّضة إذا مرضوا ومرّضت، وهي المموّنة من السوق إذا جاعوا وغامرت هي بنفسها وخرجت، وهي الشرطيّ إذا خافت من تجاوز حدود حياة العزلة الصامتة وحزمت، وهي القيّمة على تنظيم المرور إلى دورة المياة الواقعة خارج غرفة سكنهم إذا توجّب ذلك ونفّذت (كانت تتحيّن الفرص لتقود الواحد تلو الآخر إلى دورة المياة دون أن تحدث ما يثير الانتباه)، وهي التي قامت بأدوار لا نحصيها ولكنّ الله أحصاها، فجزاها وزوجها وأبناءهما خير الجزاء…

ولقد روت فيما روت عن أيّام العزلة، حادثة أدمعت القلوب الرّقيقة وبلّت اللحي الواقعة تحت العيون المدرارة.. تقول: فتحت النّافذة ذات يوم (نافذة الغرفة الوحيدة التي يسكنونها)، فدخلت ذبابة غيّرت الحياة رأسا على عقب… فالأولاد لا يعرفون هذا المخلوق القادم من الخارج!.. فمن هو وما يكون ولماذا قدم في هذه السانحة؟!.. المهمّ أنّهم فرحوا بقدوم الذبابة فرحا شديدا، فقد قلّلت من وحشتهم وعزلتهم، وعدّوها أوّل رابط يربطهم بالخارج الذي لا يعرفون عمّا يدور فيه شيئا… غير أنّ فرحتهم تلك لم تكتمل.. فقد كانوا يرحّبون منشرحين “مرحى أيّتها الذبابة” لمّا عزمت الأمّ “بغلظة” على إخراج تلكم الذبابة… لتعود بعد برهة إلى رقّتها (وما كانت غادرتها) فتعدهم بجلب مخلوق أليف لطيف آخر ذلك، إذ أنّ الذبابة قد تتسبّب في بعض الأمراض التي لا يرغب فيها أيّ من الأسرة.. فلمّا اقتنعوا سلّموا أمرهم إلى الله حتّى نجحت الأمّ ذات مرّة في استقدام بعض أفراد الحلزون الذين حلّوا بتواضع ضيوفا ثمّ ما لبثوا أن صبروا على ظروف العائلة وصمدوا معهم في عزلتهم إلى حين، ما جعل الأبناء يعقدون معهم صداقات لا تزال سارية إلى يوم النّاس هذا…

تحدّثت الأخت بإسهاب عن مرحلة العزلة وابتلاءاتها وصعوباتها التي لا تجول بخاطر الإنسان العادي… وقد كان من أهمّها وأخطرها ما تعلّق بالجانب الصحّي الذي ألجأها في أكثر من مرّة إلى المخاطرة بنفسها لإسعاف أولادها… وقد كان من أصعبها كيف تُظهر بيتا يتوقّد حياة بلا حياة!.. أي كيف يقع إقناع الخارج من المارّة والمتجسّسين والمتطفّلين وغيرهم أن لا حياة في البيت (الغرفة) الذي كانوا يسكنونه!.. ما دفع إلى استنباط “الحياة الساكتة”… أنشطة كثيرة: قرآن، سيرة، حديث، لغة، رياضيات ورياضة، مرح وضحك.. كلّ ذلك يقع بصمت.. (قلت: جرّبوا أن تغلقوا الباب دون أن يحدث المزلاج صوتا!…)

عبّرت الأخت فارحة بفرح عن رضاها عن أولادها وعن مستوياتهم الدراسية والعلمية والتربوية (ولا خير في علم بدون تربية)، وأبانت أنّ العزلة لم تؤثّر فيهم نفسانيا – قلت: كما قد يتبادر لهواة الحديث عن الأمور النفسية والنفسانية ممّن جعلوا هذا الباب مهربا من الجدّ ومن المسؤولية – بل لقد استفادوا كثيرا من عزلتهم وإنّ بهم اليوم لشوقا إليها، وقد رأوها كاشفة عن مكنونانتهم محرّضة لهم على العمل الإيجابي المنتج… فهم اليوم يفكّرون في بلوغ المراكز الريادية في علوم الرّياضيات والفيزياء والكيمياء.. وهم اليوم يفكّرون في الارتباط بذوات الدّين وذوات القيم العالية التوّاقة إلى الهدف الذي حدّدوه هم لأنفسهم (الجنّة)…

الحضور أعجبوا بالمحاضرة ورأوها مقبولة لأنّها تحكي تجربة ولا تسرد نظريات، وتأثّروا للكثير ممّا فيها… ثمّ إنّهم ناقشوا بعض الأفكار ودعوا ربّما إلى التفكير في بعض ما نتج عن العزلة.. ما فتح الباب واسعا لإمكانية التواصل مع الأستاذ محمّد شمّام والمربيّة فارحة رمضان بهدف الاستزادة من الفوائد بتنضيج الأفكار ونسخ التجارب النّاحجة ونقلها إلى عالم أرحب يغنم منه المسلمون ذرّية طيّبة ناحجة وبيتا سعيدا متعاضدا فيوحّدوا وجهتهم إلى الله ويؤمّموا وجوههم نحو الجنّة.. جنّة الفردوس إن شاء الله تعالى…

محاضرة قيّمة تؤكّد حسن اختيار قسم المرأة بالمجلس الإسلامي الدّانماركي، وتدعوه خاصّة والمركز عامّة إلى الحرص على مثل هذه المناشط الأسريّة الهادفة إلى احتضان المسلمين وأبنائهم وتحصينهم ضدّ المخاطر التي إنّما تتغوّل بانصرافنا عن مثل هذه البرامج النّافعة… والله من وراء القصد…

مع إطلالة عيد الأضحى المبارك تعلو صيحات التكبير والتهليل في أجواء إيمانية تزينها نسمات من البر والإحسان وترتسم على الشفاه أروع معاني المحبة والوئام ،في لوحة معبرة عن سمو رسالة الإسلام وخلود عقيدته.وبهذه المناسبة السعيدة يسرني أن أتقدم لكم بأجمل عبارات المودة وأرق المشاعر الأخوية الصادقة سائلا المولى لكم بوافر الصحة والعافية وللأمة الإسلامية المزيد من العزة والنصر والتمكين وأن يعيد الله لنا عزنا ومقدساتنا . تقبل الله منا ومنكم سائر الطاعات في هذه الأيام العظيمة المباركة وكل عام وأنتم بخير.. أخوكم عبد الحميد الحمدي .. رئيس المجلس الإسلامي الدانمركي 

و سيتم عرض أفلام وثائقية وصور عن القدس وما تتعرض له من اعتداءات من قبل سلطات الاحتلال الإسرائيلية ..

وسيحي الحفل الفني ” فرقة حنين للأناشيد والفولكلور الفلسطيني ” بقيادة الأستاذ مهند منصور المنشد الصاعد والذي سيمتع الجمهور مع فرقته بأناشيدهم وأغاريدهم التي تتغنى بالأقصى والقدس وفلسطين ..

وسيكون الاحتفال يوم الأحد في قاعة النوربروهالين

والدعوة عامة للرجال والنساء والأطفال .

شاركوا لدعم إخوانكم في المدينة المقدسة

اتحاد المنظمات الإسلامية في أوروبا

يجب عدم السماح لمناهضي الحرية الدينية وقيم الوفاق بالإساءة إلى سويسرا

حمّى التحريض ضد الحرية الدينية والوفاق المجتمعي تستدعي وقفة شجاعة تستجيب للعقل والضمير

نتابع في “اتحاد المنظمات الإسلامية في أوروبا”، بقلق وأسف بالغيْن، موجةَ التعصّب المتصاعدة ضد المسلمين، الذين يشكِّلون جزءاً من سويسرا، التي اكتسبت صورتها في العالم باعتبارها بلد التنوّع والتعددية والوفاق وصون القيم الإنسانية واحترام الحريات وتكافؤ الفرص.

فمن المقلق حقاً أن تتوارد الأنباء والتقارير والصور من سويسرا، في الشهور والأسابيع الأخيرة، عن حملات متصاعدة، تعتمد إثارة الضغائن وإشاعة الكراهية، وتراهن على شقّ صفوف المجتمع، وتغذي العنصرية والتطرّف السياسي، وآخرها ما يجري من تعبئة ضد المساجد والمآذن والمسلمين بعامّة بذرائع شتى.

لقد ظلّت الديمقراطية المباشرة وثقافة المشاركة الشعبية في سويسرا موضعَ التقدير والاهتمام في العالم أجمع. لكنّ المحاولات المتطرِّفة لتوجيه الاستفتاءات والحملات الانتخابية ضد شركاء المجتمع الواحد، ولضرب قيم التسامح والتفاهم والتعايش الودِّي؛ إنما يتنافى بوضوح مع روح الديمقراطية، التي لا يمكن السماح باستخدامها بوابة للتحريض وذريعة لاستثارة فئات من المواطنين ضد شركاء المواطنة من فئات أخرى.

لقد بات من الواضح أنّ إثارة الجدل بشأن بناء دور العبادة، أو تشييد المآذن، يحمل في طيّاته أجندات متطرِّفة، تلجأ إلى العنصرية الانتقائية ضد المسلمين، وتراهن على إثارة مخاوف الجمهور، وحشد الحجج الواهية التي تتعمّد الإثارة والتضخيم وقلب الحقائق، بغرض إشاعة أجواء الشقاق والتعصّب داخل صفوف المجتمع الواحد.

كما أنّ إثارة الحملات السياسية والدعائية ضد دور العبادة، والاستخدام السياسي الرخيص للشأن الديني على هذا النحو الجاري بذريعة الاستفتاء على حظر المآذن، هما من البواعث الجادّة على القلق والأسف.

وإزاء حمّى التعبئة ضد الوفاق والتفاهم، والتحريض ضد الحرية الدينية، ومحاولة الإخلال بمقتضيات التعايش بين مكوِّنات المجتمع؛ نجد لزاماً علينا، في “اتحاد المنظمات الإسلامية في أوروبا”، أن نعبِّر عن قلقنا من هذا التدهور الذي يلفت الانتباه ويثير الاستياء في أوروبا والعالم. ومن المؤسف أن يرسم هذا النهج المتفاقم صورةً مسيئة لسويسرا؛ غير التي عهدها الجميع عنها. فلا شكّ أنّ الحملات التي تغذِّي ثقافة التعصّب لا تُسدي أي خدمة لأي بلد كان، ولأي شعب يعتزّ بالقيم الإنسانية والالتزامات الأخلاقية.

وما يثير أسفنا كذلك، أنّ أصوات التعصّب والكراهية، التي تحاول التستر خلف معاداة المساجد ومناهضة المآذن، وتروِّج لشعارات تحريضية وإعلانات مثيرة للأحقاد؛ تسيء بشكل بالغ إلى سويسرا وشعبها، وتضرب القيم التي تتبنّاها هذه البلاد؛ التي اكتسبت عبر تاريخها تقدير الجميع في أوروبا والعالم.

إننا نرى في الحملات التحريضية الجارية مساساً بالقيم التي تعتز بها سويسرا والمجتمعات الأوروبية قبل أي شيء. فهذا التصعيد الحادّ يقتضي إدراك الجميع لمسؤولياتهم الأدبية والتزاماتهم الأخلاقية، في نبذ روح التعصّب، وما تغذِّيه من نزعات بدائية لا ينبغي أن يكون لها متسع في المجتمعات المتحضرة. ومن هنا؛ نحثّ كافة المسؤولين، والقيادات الدينية، وروّاد الفكر والأدب والثقافة والفنون والرياضة، وأطر المجتمع المدني النشط في سويسرا، علاوة على وسائل الإعلام وقادة الرأي، على إبداء مواقف مبدئية شجاعة.

إنّ الذي يجري من إساءات وإشاعة للكراهية يستدعي رداً متكاتفاً من الجميع، يقف في وجه هذه التطوّرات المقلقة، وينبذ نزعات العنصرية وإثارة الأحقاد، ويقطع الطريق على المتربِّصين بتماسك المجتمع. فالحمّى الحادّة التي بلغها خطاب الكراهية من جانب بعض الأطراف؛ تستدعي وقفة مراجعة، ومعالجة شجاعة، لأنّ الصمت وغضّ النظر يُفسِحان الطريق أمام المتربِّصين بالوفاق والمناهضين للتناغم داخل صفوف المجتمع.

وسنبقى على ثقة بأنّ الأغلبية المنحازة إلى التعقل، ستعلي صوتها ضد نهج إثارة الهلع والمخاوف الوهمية من الحريّة الدينية ودور العبادة وشركاء المجتمع والمصير. كما أننا على ثقة بأنّ المسلمين في سويسرا سيبقون حريصين مع شركائهم في المجتمع، على تدعيم أسس الوفاق وركائز التفاهم، التي لا يجوز الإضرار بها أو التنازل عنها مهما كانت الذرائع.

وختاماً؛ فلا غنى لمجتمعاتنا الإنسانية عن الإنصات إلى صوت العقل والضمير، فالجميع اليوم أحوج من أي وقت مضى إلى تعميق قيم التسامح والتعايش الودِّي، وصون الحريات العامة والشخصية والدينية من المساس، واحترام التنوّع الثقافي والديني، باعتباره إثراء، لا تهديداً كما يصوِّره المتعصِّبون.

بروكسيل، الثلاثاء، 10 نوفمبر 2009

اتحاد المنظمات الإسلامية في أوروبا

 For information 
Federation of Islamic Organisations in Europe (FIOE)
Head Office
34, rue de la Pacification
B-1210 Brussels

” تجربة أسرة مع ابتلاءات الحياة وتحديات العصر والغرب ..أمل وألم “ 

يقدمها

الأستاذ : محمد شمام

و

المربية: فارحة رمضان 

وسيكون برنامج المحاضرات على النحو التالي :

København

Kl. 14.30 – 16:30    Dato: 14.11.2009

Dansk Islamisk Råd

Hermodsgade 26 – 28 1 .sal, 2200 København N 

Århus

Kl.14.30 – 16.30      Dato: 15.11.2009

Lykkeskolen, edwinrahrsvej 32

Brabrand , 8220 Århus

والدعوة عامة للنساء والرجال

واستهل مدير المخيم الأستاذ الدكتور محمد نافع رئيس مكتب الشباب والطلاب في المجلس الإسلامي الدانمركي بكلمة عرف من خلالها بأهداف المخيم وبرنامجه وأهمية الانضباط بمواعيده وفقراته بدقة متناهية لكي ينجح المؤتمر ويحقق المرجو منه .

واستعرض الأخ الأستاذ عبد الحميد الحمدي رئيس المجلس الإسلامي الدانمركي  في كلمته الترحيبية أهمية المخيم التربوية والتثقيفية كذلك الترفيهية والرياضية في بناء الشاب القوي المتمتع بمستوى عال من الثقافة والخلق والتربية ونوه في كلمته إلى العناية والأهمية التي يوليهما المجلس الإسلامي الدانمركي لقطاع الشباب إدراكا منه بأنهم الجيل الواعد والأقدر على حمل أمانة الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة .. كما عرف رئيس المجلس الإسلامي الدانمركي بأهداف ووسائل المجلس كذلك مساهماته من أجل إيجاد جيل واع صالح مثقف بعيد عن كل أشكال العنف والجريمة والانزلاق الاجتماعي .

وفي توجيهاته تعرض الأستاذ الدكتور محمد نافع رئيس مكتب الشباب والطلاب لأهمية العمل الجماعي وكيفيته وأسسه وتنظيمه من خلال الإطار العام للمجلس الإسلامي الدانمركي ..

وعرض أعضاء مكتب الشباب والطلاب النشاطات السابقة والمستقبيلية للمكتب .

ثم ألقى الأستاذ عمران حسين أحد المتخصصين في شؤؤون الشباب ندوة عن كيفية تشكيل العمل الجماعي تخللها ورشات عمل شارك فيها الشباب بفعالية وحماسة ..

كما استضاف المخيم ممثلا عن مكتب الشباب والطلاب في اتحاد المنظمات الإسلامية الذي عرف  بدوره بأنشطة فروع التحاد في أوروبا وكيفية إدارة العمل الطلابي والشبابي .

وتخلل المخيم نشاطات رياضية وترفيهية وجولة في الغابة المحيطة بمكان المخيم واختتم بتوديع المشاركين بعضهم يعضا في أجواء تسودها المحبة والإخاء .